Tags: Пол. Краков

манеев

Польша: Краков (часть третья: Вавель и Королевская дорога).

Безусловный интерес в Кракове представляют стоящие рядом Францисканский костел и Доминиканский костел св. Троицы, построенные в середине XIIIв. Если первый упоминается в каждом путеводителе, благодаря своим роскошным витражам и росписям в стиле модерн, то о втором все мои гайд-буки почему-то умолчали, хотя таких необычных фресок мне ранее нигде видеть не приходилось. Роспись Троицкой церкви, выполненная в конце XIXв после большого пожара 1850г, хоть и не отличается древностью, но тем-то и интересна - ведь мало где увидишь монументальную церковную живопись этого времени. К тому же здесь уцелели несколько ренессансных и барочных часовен и замечательный готический каменный портал XV века - таких я в Кракове больше не встречала.

В древнем (1241г) костеле Францисканцев никаких древностей нет - все сгорело в том же пожаре 1850г. Зато восстановили его в 1912 году роскошно: помимо уже упомянутых витражей Станислава Выспяньского, стоит обратить внимание на полихромные росписи главного нефа, а также на часовню Страстей Христовых, где размещен замечательный цикл картин Юзефа Метхоффера на соответствующие сюжеты - также выполненных в стиле модерн, а потому очень декоративных и красочных. Во внутренней галерее можно лицезреть даже остатки готических фресок (век XIV-XV, похоже) и старинные ренессансные надгробия.


"Бог-отец" - самый известный и эффектный из витражей Францисканского костела (1912г).

Collapse )

Кое-что интересное встречается и на т.н. Королевской дороге, где, прежде всего, обращает на себя внимание барочный фасад и ограда костела св.св. Петра и Павла. Рядом стоит самая старая из сохранившихся краковских церквей - св. Андрея (XIв), где открыт лишь небольшой притвор с барочной кафедрой в виде лодки и барочным алтарем работы итальянца ("влоха" по-польски) Фонтана.

Осмотр главной краковской достопримечательности - королевского замка на холме Вавель получился несколько скомканным из-за очереди, в которой пришлось провести почти час. Плюс билетов на посещения дворца на ближайшие сеансы не было - пришлось отнести экскурсию на несколько часов и снова возвращаться в замок. Впрочем, дворец не слишком меня впечатлил - не Версаль и не Петергоф, что, конечно, было ожидаемо после всех несчастий, что выпали на долю замка. Пройдя сквозь череду добросовестно отреставрированных, но довольно однообразных парадных залов, забрела на не самую интересную выставку древнего оружия, из-за чего не успела вовремя попасть на выставку "Потерянный Вавель", о чем потом жалела. На самом деле, лучшее из того, что удалось увидеть в замке, - леонардова "Дама с горностаем", выставленная в отдельном зале.

Но самое интересное сооружение на Вавеле - это кафедральный собор св.св. Станислава и Вацлава, где, действительно, сохранилось множество произведений искусства - от неожиданных здесь русских (псковских) фресок II половины XV века в капелле Святого креста (впрочем, путеводитель пишет, что первые Ягеллоны часто приглашали русских живописцев, хотя эти работы до наших дней, похоже, не дошли) до многочисленных гробниц польских святых, королей и деятелей культуры. Здесь же не так давно были похоронены Лех Качиньский с женой, рядом с могилами которых зачем-то многие фотографируются.
Собор и сейчас считается главным храмом Польши - ни один из варшавских соборов (а столица была перенесена в Варшаву аж в 1610г) это место занять не смог.
Музей при соборе ничем особенно не запомнился - разве что коллекцией личных вещей Иоанна Павла II, который в Кракове начинал свою карьеру и теперь повсеместно здесь присутствует в виде памятников, мемориальных досок, музейных экспонатов и т.п.


Королевский замок (нач. XVIв) на холме Вавель.

Collapse )

Собственно, на этом краковская программа была исчерпана. Времени осталось разве что на пару обувных магазинов (выбор хорошей обуви здесь оказался богатым, а цены, видимо, ввиду летних распродаж, по московским меркам просто смехотворными, так что глупо было упускать такую возможность), после чего поспешила на поезд до Пржемышля.
манеев

Польша: Краков (часть вторая: Казимеж).

Пожалуй, самым сильным и неоднозначным моим впечатлением в Кракове стал бывший еврейский район Казимеж. Все-таки в части древностей и произведений искусства, несмотря на неплохую сохранность некоторых памятников и немалое их количество, Краков не сравнить с итальянскими городами (с ними, похоже, вообще ничего нельзя сравнить), а вот Казимеж - место почти уникальное. Не то чтобы нигде больше нет бывших гетто, но районов с настолько трагической историей не так много на свете (в Освенцим я, правда, не ездила - на мой взгляд, не самое подходящее место для праздно-любопытствующего туризма, которым я в этот раз занималась).
До Казимежа я добралась в первый же вечер после долгой прогулки по центру Кракова - в целях посетить Этнографический музей, открытый в этот день допоздна. Музей оказался немаленьким и интересным, получить какое-то общее представление о народном искусстве Малопольши (к чему я и стремилась) здесь вполне реально, но в подробности не вникала ввиду слабого знания предмета.


Часовенка со скорбящим Христом 1650г изготовления. Народная деревянная скульптура и икона - самая интересная часть Этнографического музея.

Collapse )

После музея уже в сумерках попыталась найти на улицах Казимежа один из ресторанов, где бы играли т.н. клезмер - городскую еврейскую музыку начала ХХ века. Один такой обнаружился на ул. Шерока. Еда, правда, здесь оказалась весьма специфической - но я не знаю, насколько аутентична их кухня, поскольку евреев в Казимеже осталось полторы тысячи человек, а весь имеющийся колорит - теперь чисто туристическая забава.
А ведь когда-то это был отдельный многотысячный город со своим управлением. В 1800г он слился с Краковом, но остался местом компактного проживания евреев. При всей сложности межнациональных отношений, евреи жили в Казимеже (да и по всей Польше) до Второй мировой войны, когда их количество в этих местах по известным причинам значительно сократилось. Однако, и это еще не все: в 50-60-е гг XXв уже в коммунистической Польше была развернута масштабная антисемитская кампания, в результате которой почти все оставшиеся евреи покинули страну. В итоге наш (ну почти наш) просвещенный век привел к тому, что Польша стала моноэтничной страной (кстати, подобное произошло во второй половине ХХ столетия не только здесь: из Стамбула, например, в 50-е гг изгнали всех греков-фанариотов - да и в наше время хватает примеров подобного нового варварства).

Эти не слишком жизнеутверждающие мысли не шли из моей головы и на следующий день, когда я, выкроив пару часов на прогулку по Казимежу, рассматривала богатые, но запущенные жилые дома и общественные здания с шестиконечными звездами на фасадах, ходила по улицам, на которых сохранился какой-то странный запах, напоминающий почему-то восточные города, заходила в пустые синагоги, превращенные нынче в музеи, поскольку здесь некому молиться. Несмотря на многолюдность, Казимеж производит впечатление города-призрака. Возможно, конечно, это только кажется тому, кто знаком с историей данного места, - но какое-то несоответствие формы и содержания здесь все-таки ощущается, и довольно сильно.

Самый крупный еврейский музей Казимежа находится в Старой синагоге - ренессансном здании 1570 года постройки. Экспонатов много, и сама экспозиция достаточно интересна, но лучше всего сохранившиеся элементы интерьера - печи для курения благовоний, цитаты из Торы на стенах, бима XVIв и пр. Тема Холокоста, кстати, здесь не особенно педалируется: возможно, считается, что посетившим Освенцим уже достаточно, а остальным не больно надо, ну или щадят чувства немецких туристов, которых в Кракове очень много, - не знаю.

Помимо Старой, открыты для посещения синагоги Исаака (1644г) и Темпль (реформистская синагога 1860-х гг постройки, самая нарядная и образцово отреставрированная). При желании можно посетить синагогу Ремух и старое еврейское кладбище при ней, а также Новое кладбище - но я в силу недостатка времени и интереса к предмету делать этого не стала.


Здание бывшей Талмудической школы (XVIIIв, перестроена в 1912г).

Collapse )
манеев

Польша: Краков (часть первая)

Будучи в августе месяце в небольшом отпуске на Украине, решила поюзать свой годовой Шенген и доехать на перекладных до Польши. Там меня, прежде всего, интересовал Краков (судя по всему, самый интересный польский город), да и от украинской границы он относительно недалеко. Добиралась до Кракова через Львов и Пржемысль (который Перемышль) - и Пржемысль меня удивил с первого взгляда. Во-первых, там довольно презентабельный ж/д вокзал, во вторых, соседние с вокзалом улицы выглядели тоже многообещающе - в итоге приняла решение в последний день поездки вернуться сюда и немного посмотреть город.

Краковскую программу начала с посещения соляных шахт в соседнем городке Величка, которые рекомендовали все путеводители. Шахты начали разрабатываться еще в XI веке, а в 70-х гг прошлого века их законсервировали и превратили в исключительно туристический объект. Попасть сюда можно только в составе экскурсионной группы в сопровождении гида - благо, в летом англоязычные экскурсии проводятся каждые полчаса.
Самое интересное из того, что можно здесь увидеть, это огромная часовня св.Кинги (1896г), расположенная на глубине более 91 м, весь интерьер которой (алтарь, скульптуры, люстра и т.п.) выполнен из соли. Остальные помещения, выработки, интерьеры, скульптуры, часовни и рабочие конструкции не произвели на меня большого впечатления - честно говоря, на мой взгляд, Величка не стоит тех немалых денег, которые берут за билет: никаких особенных древностей здесь нет, а художественные произведения, хоть и выполнены из необычного материала - соли, но весьма среднего качества. Единственный плюс - в местном киоске и на многочисленных лотках можно купить неплохие оригинальные и полезные сувениры, с которыми в самом Кракове дело обстоит не очень.

Collapse )

Вернувшись в Краков, первым делом пошла в музей Чарторыйских, но посмотреть, к сожалению, сейчас можно лишь археологическую часть этой великолепной коллекции, художественная галерея пока закрыта на ремонт. Правда, главный "хит" собрания живописи князей Чарторыйских - всем известная "Дама с горностаем" Леонардо да Винчи, недавно после долгих скитаний наконец вернулась в Краков и сейчас экспонируется в Вавельском замке, где я ее и увидела на следующий день.

Далее на пути мне попалась церковь пиаристов - борочное здание нач. XVIIIв с фресками, выполненными в технике тромплей, которые, к сожалению, посмотреть удалось лишь через стеклянную дверь, поскольку костел оказался закрыт.

Collapse )

Одна из ключевых достопримечательностей Кракова - готический Мариацкий костел (церковь Успения Богоматери, XIII-нач.XVвв), стоящий на обширной Рыночной площади, знаменит, прежде всего, резным деревянным алтарем XV века работы немецкого скульптора Вита Ствоша. Алтарь, и правда, хорош, как и "Распятие" того же автора. Настенная живопись и витражи кон.XIXв смотрятся здесь вполне органично, видимо, потому что выполнены ведущими польскими художниками того времени.
Расположенная рядом с костелом древняя церковь св. Варвары (кон. XIVв) также заслуживает внимания: здесь в алтаре можно увидеть резные Распятие и Пьету нач. XVв.
На большой Рыночной площади находятся также Ратуша (XIVв, правда, от нее осталась лишь башня), Суконные ряды XIVв, которые сейчас превращены в сувенирные, а также маленькая древняя церковь св. Адальберта, возведенная в XIв, но перестроенная позже в стиле барокко. По периметру площади сохранились городские дома 600-700-летней давности, именуемые каменицами, в которых сейчас располагаются различные учреждения, магазины и кафе.


Резной деревянный алтарь Вита Ствоша (кон.XVв).

Collapse )

Поскольку находящийся здесь же музей истории Кракова также оказался на ремонте, отправилась прямиком в т.н. Коллегиум Майус - старейшее (XIVв) здание Краковского университета, где сейчас разместился отличный музей. Сохранившиеся интерьеры Коллегиума впечатляют: своды библиотеки, профессорские квартиры и чудесный Ягеллонский зал. В помещениях размещен ряд небольших экспозиций, посвященных истории университета, в т.ч. небольшой зал Николая Коперника - возможно, самого известного местного выпускника. Стены Ягеллонского зала увешаны портретами профессоров, на стенах кое-где сохранились остатки фресок, сохранились также профессорская кафедра и роскошный ренессансный портал. Скажу сразу, что Коллегиум Майус показался мне чуть ли не самым интересным местом Кракова, возможно, потому что я питаю слабость к университетам и всему, что с ними связано.


Чудесная барочная кафедра из соседней с Коллегиумом университетской церкви св. Анны (XVIIв).

Collapse )

Закончить музейную программу дня решила в совершенно пустынном (что странно для такого многолюдного города) музее искусства старой Польши. В основном, это религиозное искусство - иконы и резная полихромная деревянная скульптура XV-XVIII вв, причем неожиданно (для меня, по крайней мере) высокого качества. В отсутствие музея Чарторыйских, это, пожалуй, лучшая художественная коллекция Кракова - и тем более странно, что здесь почти нет посетителей.

Collapse )