November 28th, 2018

def_1

Ярославско-Тверское пограничье: Бежецкий верх, Сицкий стан, Улейминский монастырь и т.д.

Места на границе Ярославской и Тверской областей для меня не новы. О великолепной Троицкой церкви (1731 г), что в деревне Кой, с которой мы начали это наше путешествие, я как-то писала, когда рассказывала о путешествии в Бежецкий верх. Как и о городе Бежецк, через который мы ехали к месту назначения и в этот раз, но надолго здесь не задержались.
А вот деревянную часовню Параскевы Пятницы в деревне Юрово Краснохолмского района (1853 г) я увидела впервые – для Тверской области, где «деревяшек» сохранилось не так уж и много (по сравнению с тем, сколько их было изначально, конечно), памятник крайне любопытный. Тем более, трехъярусная шестигранная конструкция сруба встречается довольно редко.
После этого осмотрели две церкви, стоящие в долине реки Сить, но находящиеся одна в Тверской, а другая уже в Ярославской области. Ранее это была Сицкая область - глухой угол в ярославско-тверском пограничье, где компактно проживала своеобразная субэтническая группа русских - сицкари. Церковь Покрова Богородицы в Божонке (1858 г) выглядит очень архаично для своего времени. В глухом селе Шелдомеж Некоузского района Ярославской области сохранились руины двух храмов бывшего Шелтомежского Вознесенского женского монастыря: церковь Воскресения Христова (1832 г) и живописная руина Троицкого собора (1908 г).


Юрово. Краснохолмский район. Деревянная Пятницкая часовня (1853 г) редкой шестигранной трехъярускной формы.
Collapse )
Ночевали в этот раз в городе Кашин, о котором я тоже как-то рассказывала довольно подробно. С тех пор в Кашине стало похуже в общепитом, а река Кашинка заросла еще больше. Зато обустроили набережную, а деревянные мостки по-прежнему наводят здесь каждую весну, чтобы горожане могли легче пересекать реку, окружающую центр города почти целиком.
На следующий день посетили центральный объект Кашинского района, ради которого во многом затевалась эта поездка, - большую классицистическую церковь Рождества Богородицы, что в деревне Салтыково. Храм очень интересен, но малоизвестен, поскольку его посещение занимает уйму времени из-за отсутствия сюда нормальной дороги – полевая грунтовка длиной в 4 км по зубам далеко не каждому автомобилю. Как вариант – идти пешком, но это занятее на пару часов минимум. И что удивительно, Салтыково – очень населенная деревня, по крайней мере, летом. Народу здесь много, дома добротные, как и стоящие во дворах машины – ибо на простой легковушке сюда добраться и в хорошую погоду задача нетривиальная, а уж в дождь….
На Дастере мы по полю доехали до моста через речку Яхрома, а далее пошли пешком (там чуть более 1 км оказалось). Могли бы при желании проехать и дальше, но надо ж иногда и пешком ходить.
Церковь Рождества Богородицы (1791-1806 гг) стоит за деревней – практически, в чистом поле. Она заброшенная, что неудивительно, но вполне живописна в своем запустении.


Кашин. Деревянные мостки через Кашинку -  визитная кароточка города.
Collapse )
Следующим пунктом нашей поездки стал старообрядческий Николо-Улейминский монастырь, куда мы однажды уже пытались попасть, но приехали после закрытия. Теперь же мы спокойно вошли на территорию, где сохранилось несколько храмов (и все они по-своему интересны): собор Николая Чудотворца (1677 г), Введенская церковь (1695 г, включает в себя древнюю трапезную 1563 г) и Троицкая церковь (1713-1717 гг). Монастырь окружен стеной с башнями и воротами (нач. XVIII в).
Закончили мы эту поездку небольшой прогулкой по Угличу, о котором, наверное, здесь писать не буду - это большая отдельная тема (тем более, что Углич заслуживает еще одной, как минимум, поездки). Напишу лишь о поездке к колокольне, стоящей посреди кладбища в селе Спасское (1776 г) на берегу реки Корожечна, которой мы и закончили нашу поездку. Не считая заезда в магазин при угличском сырзаводе, где мы затарились угличским сыром. который очень сложно купить в Москве.
Collapse )

Вид на Углич с противоположного берега Волги.