June 15th, 2016

манеев

Астрахань: день второй (махалля).

К югу от Белого города за каналом 1-го Мая (бывшим Варвациевым, названным так по имени грека Иоанна Варвация, на чьи средства канал был расширен) находятся районы старой Астрахани, которые издавна назывались на восточный манер – махалля (от тат. «район»). И это неспроста – здесь еще с кон.XVIII-нач.XIXвв селились мусульмане - в основном, конечно, татары, но не только. Среди жителей попадались и казахи (которые и сейчас составляют до 15% населения области), ногайцы, персы (например, тут есть улица Гилянская – от названия прикаспийской провинции Ирана Гилян) и т.д.
Впрочем, районы эти, видимо, вообще были отведены для проживания иноверцев – здесь, например, можно встретить и католический костел (один из старейших в России – 1762-69 гг, выстроенный для местной итальянской общины), и небольшой немецкий квартал вокруг кирхи, перестроенной в жилой дом, но все еще узнаваемой, где хорошо сохранилось красивое деревянное здание пастората в стиле модерн.
Восточная часть махалли вокруг рынка Большие Исады – это и сегодня район с сильнейшим восточным колоритом: обитают в нем сейчас, в основном, выходцы из Дагестана, на каждом шагу чем-то торгуют, почти все женщины соблюдают хиджаб, кафе предлагают халяльную пищу, в магазинах продают мусульманскую одежду, на второстепенных улицах, зачастую лишенных твердого покрытия, грязь и лужи, а посреди всего этого хаоса стоит т.н. Кавказская мечеть (быв. Татарская, 1894г).

Где-то неподалеку располагается бывшее русское торговое подворье, называемое Демидовским (очень старое, по местным меркам - аж XVIIв), но я, к сожалению, не обратила на него внимания (хотя видела наверняка - оно большое).
Есть в этой части города неподалеку от моста Победы еще один редкий памятник – деревянное здание бывшей усадьбы Яковлева, которое в XIXв занимало Персидское консульство. Сейчас в здании детский сад, но по случаю воскресенья мы смогли легко попасть на территорию через деревянную калитку, чтобы осмотреть аутентичные детали - крыльцо, балконы, застекленные лоджии и открытые и галереи на деревянных колоннах.

Collapse )


Старое Персидское консульство (нач. XIXв).

Через всю махаллю протянулась т.н. Улица мечетей (на самом деле, ул. Зои Космодемьянской), названная так потому, что здесь размещается целых 4 исторических мечети: Белая, Красная и Черная (все XIXв), плюс чуть поодаль - заброшенное здание Персидской мечети (1860г). Строго говоря, ими список астраханских мечетей не исчерпывается. Есть еще деревянная, но довольно старая (1830-е гг) Ногайская мечеть, которую я не видела (о чем сильно сожалею), а также шиитская Криушинская мечеть нач.ХХв, которую сейчас, в основном, посещают азербайджанцы.
По ходу движения в западном направлении, восточный колорит постепенно уходит - хотя самая западная часть махалли имеет название Татар-Базар (здесь, действительно, раньше располагался татарский базар). Тем более удивительно, что в 1824-26гг в этой части города возвели Иоанно-Златоустинский храм, который сохранился до наших дней. Впрочем, если знать, что здесь посреди инородческих кварталов располагалась некогда т.н. Безродная слобода, где селился, прямо говоря, всякий полумаргинальный сброд, в основном, все-таки, видимо, православного вероисповедания, то ничего удивительного в появлении здесь православной церкви нет.


Кара-мечеть (Черная мечеть, 1816г), принадлежавшая некогда среднеазиатским татарам.

Collapse )

Такой увидели мы Астрахань многонациональную, после чего поспешили в историческую русскую часть города - т.н. Селение, которое также интересно. Но о нем речь пойдет в следующий раз.