January 18th, 2013

манеев

Ярославль (день первый).

Обдумывая сентябрьскую поездку на выходные, остановились на Ярославле, поскольку самые интересные объекты там (церкви с фресками) закрываются на зимний период с 1 октября по 30 апреля. Вообще, с этими церквями все не очень просто: они и летом не всегда открыты, только в сухую погоду.
В Ярославле, я, конечно, бывала, и не раз. Но обстоятельно осмотреть хотя бы основные местные церкви-музеи ни разу не удалось - то погода не позволяла, то формат поездки. Нелогично как-то получилось, что увидев массу храмов, фресок и мозаик в куда более отдаленных местах планеты, до ярославских, которые мирового уровня и, плюс ко всему, в двух шагах от Москвы, я толком так и не добралась. Потому в эту поездку решила сосредоточиться именно на церквях, а остальное добавить по ходу, если останется время.

Первый день наш в Ярославле выдался не слишком солнечным, тем не менее, во все музеефицированные храмы нам удалось попасть. Таковых в Ярославле насчитывается 6, большинство построены в XVIIв в золотой век ярославского купечества, когда владельцы огромных торговых капиталов могли осилить не только постройку церкви, но и ее украшение, что называется, по высшему разряду - в том числе, приглашая первоклассные артели живописцев.

Потолкавшись немного в подмосковной пробке, добрались до Ярославля где-то к полудню. Начали программу с отдаленной от центра города и последней по времени постройки в ряду знаменитых ярославских храмов церкви Иоанна Предтечи в Толчковой слободе - одной из самых оригинальных с т.з. архитектуры церквей города. Пару раз свернув не туда и поплутав немного по ярославским тупикам и переулкам, отыскали наконец дорогу, ведущую к церкви. В широких кругах храм Иоанна Предтечи известен своими 15 куполами, но и прочие его архитектурные особенности заслуживают всяческих похвал. Здесь даже сохранились оригинальные расписные деревянные ворота XVIIв, любопытная отдельно стоящая колокольня, не говоря уже об изразцах. Роспись церкви выполнена в 1703-1704гг артелью Дмитрия Плеханова и Федора Игнатьева.

Из Толчкова поехали в центр, где рядом с местным кремлем (который, как известно, не кремль вовсе, а бывший Спасо-Преображенский монастырь, а нынче музей-заповедник) находится еще одна из жемчужин ярославского зодчества XVIIв - церковь Богоявления, расписанная в 1692г. Сейчас храм неплохо отреставрирован, но долгие десятилетия в прошлом веке он стоял заброшенным, потому понес некоторые утраты. Великолепный изразцовый декор церкви частично поновлен в 50-х гг и позже - и теперь выглядит неплохо. Росписи Богоявленской церкви, по мнению современных ученых, выполнены той же артелью, что и росписи храма в в Толчкове.

Collapse )

В бывшем Спасо-Преображенском монастыре нас интересовал, в первую очередь, Спасо-Преображенский собор - храм XIIIв, перестроенный в 1505-1506 гг московскими мастерами по образцу Архангельского собора Кремля и расписанный в то же время. И хотя мне русская живописная манера XVI века нравится больше, но нельзя не признать, что по качеству роспись собора несколько уступает лучшим образцам ярославской фундаментальной живописи - во первых, выполнена она почти на век раньше, во-вторых, работали здесь местные живописцы, похоже, не первого ряда.

Collapse )

Еще три церкви-музея находятся на набережной Волги. Там мы сначала зашли в церковь Николы Надеина - самый ранний из ярославских храмов, расписанный в 1640г артелью костромича Любима Агеева. К сожалению, по решению какого-то недальновидного церковного иерарха живопись здесь в XIX веке капитально поновили художники из Палеха - и если сюжеты они воспроизвели почти в точности по оригиналу XVIв, то с цветовой гаммой сильно промахнулись, злоупотребив, например, ярко-лазурным колором сверх всякой меры. В итоге, сейчас фрески в Николы Надеина - лишь бледное подобие былого великолепия, и только несколько небольших раскрытых фрагментов позволяют оценить благородную холодную цветовую гамму первоначальной росписи.

Зато в стоящей неподалеку церкви Рождества Христова живопись XVIIв сохранилась почти без изменений - похоже, ее даже не реставрировали радикально, потому что золотой пигмент со временем почернел - и сейчас все святые на стенах храма удивляют посетителей черными нимбами. В целом, роспись здесь не столь блестяща по исполнению, как в других знаменитых храмах Ярославля, но есть в ней какая-то трогательная простота и наивность, делающая посещение этой церкви незабываемым.

Collapse )

Напоследок оставили самый знаменитый из ярославских храмов - церковь Ильи Пророка, архитектура которой не менее великолепна, чем ее живопись. Здесь в 1680г работала лучшая художественная артель того времени - под управлением костромских мастеров Гурия Никитина и Силы Савина. Посмотрев такое количество фресок за один день, мы имели возможность сравнить и оценить их все - и согласиться с тем, что живопись Ильинской церкви вне конкуренции и по праву превозносима специалистами и любителями.


Церковь Ильи Пророка (1647-1650гг) на закате.


"Бог-творец" - роспись галереи Ильинской церкви.

Collapse )

Закончив с церквями, зашли в местный художественный музей, работавший в тот день часов до 8, что для нестоличного города очень и очень круто. Правда, в основную экспозицию нас не пустили, поскольку там была экскурсионно-развлекательная программа и прочие танцы с бубнами для какой-то иностранной группы с круизного корабля. Зато, помимо экспозиции XX века, мы посмотрели отличную большую выставку живописи и графики Ивана Шишкина, за организацию которой ярославских музейщиков можно только похвалить. А еще художественный музей порадовал количеством посетителей в залах и хорошим выбором сувениров и литературы в музейном киоске.